大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南京标识制作方案设计的问题，于是小编就整理了2个相关介绍南京标识制作方案设计的解答，让我们一起看看吧。
严格意义上说，目前南京市没有市徽。
但曾经在上世纪八九十年代，南京市曾经有过一个阶段有过市徽，那就是含有一种叫辟邪的动物的图案。
当时这个图案的完整设计里面，包括有长江、明城墙、虎踞龙盘等元素，动物辟邪则放在市徽方案的中心点处，代表着南京“六朝古都”的历史背景。
后来根据国际政策，各地方不再提及市徽一事。
中国南方的政治文化中心，有着丰富的历史遗产和厚重的文化底蕴，更有六朝古都的美名，相信这三个词一出，大家就能知道指的是南京。而在南京中山门外有一个标志性的雕塑，它是南京市的标志也是南京市的市徽，它就是貔貅。
南京市的市徽的官方称谓为“辟邪”,辟邪是南京悠久历史和灿烂文化的代表,也是当今南京的象征
辟邪形象来源于南朝（宋齐梁陈）王陵的镇墓神兽,南朝王陵的镇墓神兽分天禄、麒麟与辟邪,三种石兽形态基本相似,均体形高大,昂首挺胸,口张齿露,目含凶光,腹部两侧刻有双翼,四足前后交错,利爪毕现,纵步若飞,似能令人听到其行走的脚步声,神态威猛庄严.
天禄、麒麟与辟邪之间的区别在于,天禄顶部雕饰双角,麒麟为独角,而辟邪则无角.
神兽的出现,往往被附会为圣贤的降生,是太平盛世的表现.
辟邪之名,从它的形象与命名来看,当为辟除邪恶而设.
今天的南京,以辟邪为象征,在南京市的入城处,有一座辟邪的巨大现代仿制铜雕,南京市的市徽就是以辟邪为主的图案.
从文化内涵和现实意义上来说,辟邪是南京六朝古都文化深邃内涵的代表,而且这样一个激昂向上的雕塑感觉上也很有气势,这也符合如今的南京的城市地位.
辟邪站在明城墙之上,左右有龙虎环抱,寓意了南京是“帝王之宅”“龙蟠虎踞”的中国著名古都。
南京市曾经的市徽是一种叫辟邪的动物。
上世纪八十年代，南京曾有过自己的市旗市徽，虽然几年后就被取消了，但那只辟邪从此深入人心，代表了南京的形象。
20世纪80年代，南京相继推出了市徽、市旗、市花和市树。市徽图案于1986年正式开始征集。时任南京艺术学院院长、市徽设计者、国画家保彬教授的设计方案中，既有长江、明城墙、虎踞龙盘等元素，还把动物辟邪放在市徽方案的中心点处，代表着南京“六朝古都”的历史背景。
1988年，保彬教授的项目正式通过并启动。
国务院办公厅于1997年11月18日发表《关于禁止自行制作和使用地方旗、徽的通知》，要求各级地方政府禁止自行制作和使用地方旗及地方徽，广州、宁波、南京、苏州等城市相继废除地方旗及地方徽，全部废除不用，只有香港和澳门两个特别行政区保留了自己的旗徽（特区区徽）。
您说的南京“标志”，并非四不像（四不像是麋鹿），南京市的官方称谓为“辟邪”，辟邪是南京悠久历史和灿烂文化的代表，也是当今南京的象征。辟邪形象来源于南朝（宋齐梁陈）王陵的镇墓神兽，南朝王陵的镇墓神兽分天禄、麒麟与辟邪，三种石兽形态基本相似，均体形高大，昂首挺胸，口张齿露，目含凶光，腹部两侧刻有双翼，四足前后交错，利爪毕现，纵步若飞，似能令人听到其行走的脚步声，神态威猛庄严。天禄、麒麟与辟邪之间的区别在于，天禄顶部雕饰双角，麒麟为独角，而辟邪则无角。天禄又称“天鹿”，是古代传说中的一种神兽，与“大命”和“禄位”有关，因而古代最高统治者将其置于自己的陵前，既是禄位的象征，又是天命所归的反映，以显示其尊贵。麒麟也是我国古代被神化的一种兽名，是我国传说中的“四灵”（麟、凤、龟、龙）之一，因为它“不折生草，不食无义”，因而被视为“仁兽”。在一些资料里，天禄和麒麟统称为麒麟。它的出现，往往被附会为圣贤的降生，是太平盛世的表现，故而被南朝统治者置于墓前。辟邪之名，从它的形象与命名来看，当为辟除邪恶而设。在南朝陵墓石刻中，天禄与麒麟仅见于帝陵，辟邪则专用于诸侯王墓，等级严明，不能随意僭越更改。把这些象征性的石兽放在墓前，一方面作“守护”墓主之用，另一方面无疑是显示墓主拥有至高无上的权威，成为万民共戴的至尊。今天的南京，以辟邪为象征，在南京市的入城处，有一座辟邪的巨大现代仿制铜雕，在南京到处都能看见以辟邪为装饰的商标、纹样和仿制石雕，甚至南京市的市徽就是以辟邪为主的图案。从文化内涵和现实意义上来说，这也符合如今的南京的城市地位。至于上面有朋友说“南京”牌香烟图案，那正是南京市徽，辟邪站在明城墙之上，左右有龙虎环抱，寓意了南京是“帝王之宅”“龙蟠虎踞”的中国著名古都。
到此，以上就是小编对于南京标识制作方案设计的问题就介绍到这了，希望介绍关于南京标识制作方案设计的2点解答对大家有用。